12 - و
الْأَوْتادِ
كان يعذب بها الناس ، يضرب بها في الأيدي والأرجل « 1 » .
15 -
يَنْظُرُ
ينتظر . ( والصيحة ) النفخة الأولى . ( والفواق ) بالفتح والضم لغتان « 2 » : والمعنى ما لها من إفاقة ولا راحة حتى تهلكهم .
16 - ( والقط ) النصيب . سألوا نصيبهم من العذاب استهزاء « 3 » .
17 - وإنما ذكر داود لأنه صبر على الطاعة ، فقيل له : تقو على الصبر بذكر أهله . و
الْأَيْدِ
القوة على العبادة
إِنَّهُ أَوَّابٌ
فقيل : إنه رجاع إلى طاعته .
20 -
وَشَدَدْنا
أي قويناه ، و
الْحِكْمَةَ
النبوة ،
وَفَصْلَ الْخِطابِ
علم القضاء « 4 » .
21 ، 22 - و
الْخَصْمِ
يقع على الواحد والاثنين والجماعة ، وكانا ملكين ، فقال :
تَسَوَّرُوا
لأن الاثنين فما فوقهما جماعة ، قاله الزجاج ، وإنما فزع لأنهما أتياه على غير صفة مجىء الخصوم « 5 » .
ومعنى :
خَصْمانِ
أي نحن كخصمين ،
تُشْطِطْ
تجر .
23 - وكنى عن المرأة بالنعجة .
أَكْفِلْنِيها
أي : ضمها إلى ، واجعلني كافلها ،
وَعَزَّنِي
غلبني .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 23 / 83 ) ، وزاد المسير ( 7 / 105 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 154 ) .
( 2 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 552 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 231 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 400 ) ، وزاد المسير ( 7 / 107 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 389 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 400 ) ، وتفسير الطبري ( 23 / 85 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 439 ) ، وزاد المسير ( 7 / 109 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 157 ) .
( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 378 ) ، وتفسير الطبري ( 23 / 89 ) ، وزاد المسير ( 7 / 111 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 162 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 23 / 89 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 440 ) ، وزاد المسير ( 7 / 118 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 165 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 5 / 300 ) .