13 -
ذُكِّرُوا
وعظوا .
18 -
داخِرُونَ
صاغرون .
19 -
فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ
أي : فإنما هي قصة البعث صيحة .
22 -
وَأَزْواجَهُمْ
أمثالهم .
27 ، 28 -
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
يعنى الأتباع على الرؤساء ،
قالُوا
أي الأتباع للمتبوعين
إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ
أي تقهروننا لكونكم أعز منا ، وقال الضحاك : تأتوننا من قبل الدين « 1 » .
40 -
إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
أي لا نؤاخذهم بسوء أعمالهم ، بل نغفرها لهم .
41 -
رِزْقٌ مَعْلُومٌ
والرزق إطعامهم في الجنة ، يؤتون به على مقدار الغداة والعشى .
45 -
بِكَأْسٍ
والكأس الخمر ، ( والمعين ) الظاهر الجاري ، قال الحسن :
خمر الجنة أشد بياضا من اللبن « 2 » .
47 - ( والغول ) أن تغتال عقولهم بشربها ، فتذهب بها ، أو يصيبهم منها وجع ، ومعنى
يُنْزَفُونَ
لا تذهب عقولهم بشربها ، ومن كسر الزاي أراد :
لا ينفذون شرابهم أبدا « 3 » .
48 - ( والقاصرات الطرف ) نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن ، فلا
هامش
- والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 354 ) .
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 384 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 410 ) ، وزاد المسير ( 7 / 54 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 75 ) ، وتفسير ابن كثير ( 4 / 5 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 169 ) ، وتفسير الطبري ( 23 / 34 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 411 ) ، وزاد المسير ( 7 / 56 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 78 ) .
( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 547 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 224 ) ، وتفسير الطبري ( 23 / 35 ) ، وزاد المسير ( 7 / 57 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 360 ) .