و
الْأَحْياءُ
المؤمنون ، و
الْأَمْواتُ
الكفار .
مَنْ فِي الْقُبُورِ
الكفار ، شبههم بالموتى .
23 -
إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ
نسخ معناها بآية السيف « 1 » .
27 -
جُدَدٌ
وهي الخطوط والطرائق « 2 » . ( والغرابيب ) جمع غربيب وهو الشديد السواد ، والمعنى : من الجبال غرابيب وهي ذات الصخر الأسود .
32 -
الَّذِينَ اصْطَفَيْنا
أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
قال الحسن : هو الذي ترجح سيئاته ، ( والمقتصد ) الذي تساوت حسناته ( والسابق ) الذي رجحت حسناته « 3 » .
35 -
الْمُقامَةِ
الإقامة . ( والنصب ) التعب ، ( واللغوب ) الإعياء من النصب « 4 » .
36 -
لا يُقْضى عَلَيْهِمْ
لا يهلكون فيستريحون .
37 - و
النَّذِيرُ
النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقيل : الشيب « 5 » .
40 -
أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ
أي شاركوا خالق السماوات في خلقها ، ثم عاد إلى الكفار فقال :
أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً
يأمرهم بما يفعلون .
بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ
يعنى المشركين ، يعد بعضهم بعضا أن الأصنام
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 6 / 484 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 387 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 361 ) ، وتفسير الطبري ( 22 / 86 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 374 ) ، وزاد المسير ( 6 / 485 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 342 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 376 ) ، وزاد المسير ( 6 / 489 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 346 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 370 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 361 ) ، وتفسير الطبري ( 22 / 92 ) ، وزاد المسير ( 6 / 493 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 370 ) ، وتفسير الطبري ( 22 / 93 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 378 ) ، وزاد المسير ( 6 / 494 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 353 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 316 ) .