إثم عليه
وَمَنْ تَأَخَّرَ
إلى النفر الثاني ، وهو الثالث من أيام منى
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى
المعاصي « 1 » .
206 - و
الْعِزَّةُ
الحمية . والمعنى : حملته على الفعل بالإثم .
207 - و
يَشْرِي
هاهنا بمعنى يشترى « 2 » .
208 - قوله تعالى :
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
أي في الإسلام « 3 » .
210 - و
يَنْظُرُونَ
بمعنى ينتظرون .
213 - قوله تعالى :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً
حين ركبوا السفينة كانوا على الحق . و
الْكِتابَ
اسم جنس « 4 » . والهاء في
فِيهِ
كناية عن الدين . وهاء
أُوتُوهُ
تعود على الكتاب « 5 » . و
بَغْياً
منصوب على معنى مفعول له « 6 » ، أي : لم يوقعوا الاختلاف إلا للبغى .
214 - قوله
يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا
أي صفتهم « 7 » .
217 - و
الشَّهْرِ الْحَرامِ
رجب . أعلمهم أن تحريم القتال باق فيه ، ثم
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 2 / 178 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 220 ) ، وزاد المسير ( 1 / 218 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 4 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 223 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 81 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 222 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 21 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 2 / 118 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 222 ) ، وزاد المسير ( 1 / 225 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 22 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 225 ) ، وزاد المسير ( 1 / 230 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 32 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 276 ) ، وزاد المسير ( 1 / 230 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 32 ) .
( 6 ) انظر : مشكل إعراب القرآن ( 1 / 92 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 91 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 32 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 277 ) ، وزاد المسير ( 1 / 232 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 34 ) .