وحده
ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا
لتعلموا أنه ليس بمجنون « 1 » .
48 -
يَقْذِفُ بِالْحَقِّ
أي يلقى الوحي .
49 - و
الْباطِلُ
الأصنام .
50 -
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي
أي إثم ضلالتي على نفسي .
51 -
إِذْ فَزِعُوا
حين البعث
فَلا فَوْتَ
أي فلا يمكنهم أن يفوتونا .
وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ
وهو القبور « 2 » .
52 -
آمَنَّا بِهِ
أي بالبعث . و
التَّناوُشُ
« 3 » التناول لما يريدون ، المعنى : كيف يتناولون الإيمان والتوبة وقد تركوا ذلك في الدنيا « 4 » .
53 -
وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ
بالبعث .
وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ
أي يرمون بالظن ،
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
وهو بعدهم عن العلم .
54 -
وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ
وهو الرجوع إلى الدنيا .
بِأَشْياعِهِمْ
بمن كان على مذهبهم .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 22 / 70 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 364 ) ، وزاد المسير ( 6 / 465 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 311 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 5 / 240 ) .
( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 366 ) ، وزاد المسير ( 6 / 469 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 314 ) .
( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 530 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 208 ) ، وزاد المسير ( 6 / 469 ) .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 150 ) ، وتفسير الطبري ( 22 / 73 ) ، وزاد المسير ( 6 / 469 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 316 ) .