53 -
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
أي نضجه « 1 » .
فَانْتَشِرُوا
اخرجوا ،
وَلا مُسْتَأْنِسِينَ
أي لا تدخلوا طالبى الأنس
لِحَدِيثٍ .
54 -
إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً
كان رجل قد قال : لئن مات لأتزوجن عائشة « 2 » .
55 - فلما نزلت آية الحجاب قال الإماء والأبناء والأقارب : ونحن أيضا نكلمهن من وراء حجاب ؟ فنزلت
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ
والمراد ( بنسائهن ) نساء المؤمنين « 3 » .
57 -
يُؤْذُونَ اللَّهَ
بتكذيب رسوله ، ووصفه بالولد « 4 » ، وقال عكرمة :
هم المصورون « 5 » .
58 -
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ
نزلت في عائشة وصفوان « 6 » .
59 - قوله
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
كان الفساق يؤذون النساء إذا خرجن بالليل ، فإذا رأوا المرأة عليها قناع تركوها وقالوا : حرّة ، فإن لم يروا عليها قناعا قالوا :
أمة فآذوها فنزلت
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
والمعنى : يلبسن الأردية « 7 » . و
أَدْنى
أي أحرى .
هامش
- لابن الجوزي ( 211 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 219 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 501 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 302 ) .
( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 140 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 352 ) ، وتفسير الطبري ( 22 / 25 ) ، وزاد المسير ( 6 / 415 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 226 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 6 / 416 ، 417 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 228 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 22 / 30 ) ، وزاد المسير ( 6 / 417 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 231 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 506 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 6 / 420 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 22 / 32 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 338 ) ، وزاد المسير ( 6 / 420 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 237 ) .
( 6 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 339 ) ، وزاد المسير ( 6 / 421 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 240 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري ( 22 / 33 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 339 ) ، وزاد المسير ( 6 / 422 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 243 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 518 ) .