والمراد به من لم يسم لها مهرا ، ( والمتعة ) مذكور في [ البقرة : 236 ] .
50 - ( الأجور ) المهور .
وَبَناتِ خالِكَ
نساء بنى زهرة ، وكانت الهجرة شرطا في إحلال قراباته المذكورات ، وكان بعضهم يقول : شرط الهجرة منسوخ ، ولم يذكر ما الذي نسخه « 1 » .
قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ
أن لا يجاوز الرجل أربعا .
لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ
في الكلام تقديم ، المعنى : أحللنا لك لكيلا .
51 -
* تُرْجِي
« 2 » تؤخر ، وهذه الآية أباحت له معاشرتهن كيف شاء من غير إيجاب القسمة عليه « 3 »
ذلِكَ أَدْنى
أي إذا علمن أن هذا أمر اللّه أطيب لنفوسهن .
52 -
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
« 4 » أي : من بعد المذكور في قوله :
إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ .
وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ
قال مجاهد : تبدل المسلمات بمشركات « 5 » .
إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ
من الإماء ، وبعض المفسرين يقول : قوله :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ
منسوخة بقوله تعالى :
إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ
« 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 332 ) ، وزاد المسير ( 6 / 404 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 207 ) .
( 2 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 523 ) ، والحجة ( 578 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 351 ) ، وزاد المسير ( 6 / 407 ) ، وتفسير القرطبي ( 14 / 214 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 22 / 88 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 333 ) ، وزاد المسير ( 6 / 497 ) .
( 4 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 523 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 199 ) ، وزاد المسير ( 409 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 22 / 23 ) ، وزاد المسير ( 6 / 410 ) .
( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 208 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 337 ) ، وزاد المسير ( 6 / 411 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ -