22 -
وَلا فِي السَّماءِ
ولو كنتم في السماء « 1 » .
25 -
وَقالَ
يعنى إبراهيم : إنما اتخذتم مودة بينكم « 2 » ، المعنى : إنما اتخذتموها لتوادوا بها في الدنيا ، فتجتمعون عندها وتتلاقون .
يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ
أي يتبرأ القادة من الأتباع .
26 -
وَقالَ
يعنى إبراهيم
إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي
أي إلى رضاه ، فهاجر من سواد العراق إلى الشام ، فلم يبعث اللّه نبيا بعد إبراهيم إلا من صلبه « 3 » .
27 -
وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ
وهو الثناء الحسن .
29 -
وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ
وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة .
( والنادي ) المجلس . و
الْمُنْكَرَ
إتيان الرجال في مجالسهم « 4 » .
30 -
رَبِّ انْصُرْنِي
أي بتصديق قولي .
34 -
رِجْزاً
وهو الحصب والخسف .
35 -
وَلَقَدْ تَرَكْنا مِنْها
أي من الفعلة التي فعلت بهم
آيَةً
وهو الماء الأسود الذي على وجه الأرض « 5 » .
36 -
وَارْجُوا الْيَوْمَ
أي اخشوه .
38 -
وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ
أي : ظهر لكم يا أهل مكة
مِنْ مَساكِنِهِمْ
بالحجاز واليمن آية في هلاكهم
وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ
أي ذوى بصائر .
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 6 / 266 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 337 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 20 / 91 ) ، وزاد المسير ( 6 / 267 ) ، والمسائل السفرية ( 63 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 247 ) ، وزاد المسير ( 6 / 268 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 340 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 411 ) .
( 4 ) انظر : جامع الأصول ( 2 / 297 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 247 ) ، وزاد المسير ( 6 / 269 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 342 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 150 ) .
( 5 ) انظر : زاد المسير ( 6 / 270 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 343 ) .