فأطعم مسكينين
وَأَنْ تَصُومُوا
عائد إلى الأصحاء المقيمين ، وكانوا مخيرين بين الصوم والفداء حتى نزل قوله :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
« 1 » .
185 -
أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
إلى السماء الدنيا جملة واحدة « 2 » .
وَالْفُرْقانِ
المخرج في اللين « 3 » من الشبهة .
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ
أي كان حاضرا .
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
أي لا تزيدوا على ما فرض اللّه عليكم كما فعلت النصارى « 4 » .
186 -
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
فليجيبونى .
187 -
الرَّفَثُ
الجماع .
هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ
أي بمنزلة اللباس .
تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ
أي تخونونها بارتكاب ما حرم عليكم .
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
كناية عن الجماع . ولما كانت المباشرة قد تقع على ما دون الجماع أباح لهم الجماع الذي يكون من مثله الولد بقوله :
وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ .
و
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ
النهار . و
الْأَسْوَدِ
الليل « 5 » .
188 - قوله :
بِالْباطِلِ
أي بالظلم .
وَتُدْلُوا بِها
أي تصانعوا
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 2 / 79 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 199 ) ، وزاد المسير ( 1 / 186 ، 187 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 287 ، 290 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 251 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 1 / 177 ) ، والبخاري - كتاب التفسير - باب 25 ( 5 / 155 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 21 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 125 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 220 ) / وناسخ القرآن لابن البارزى ( 282 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 36 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 2 / 84 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 200 ) ، وزاد المسير ( 1 / 187 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 297 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 216 ) .
( 3 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 187 ) : ( الدين ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 188 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 302 ) .
( 5 ) انظر : البخاري - كتاب التفسير - باب 28 ج ( 5 / 156 ) ، والفتح الرباني ( 18 / 81 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 75 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 99 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 206 ) ، وزاد المسير ( 1 / 192 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 318 ) ، والفوائد في مشكل القرآن للعز بن عبد السّلام ( 46 ) .