66 -
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ
( بل ) بمعنى أم . والمعنى : لم يدرك « 1 » ، والمعنى أنهم لا يقفون في الدنيا على حقيقة العلم بالآخرة ، وقرأ نافع
بَلِ ادَّارَكَ
على معنى تدارك ، أي تتابع وتلاحق ، والمعنى : تكامل علمهم في الآخرة إذا بعثوا ، وقال ابن قتيبة : تدارك ظنهم وحديثهم في الحكم على الآخرة ، فتارة يقولون : تكون ، وتارة يقولون : لا تكون .
66 -
مِنْها عَمُونَ
أي عنها .
72 - واللام في
رَدِفَ لَكُمْ
زائدة ، والمعنى ردفكم « 2 » ، وفي الذي تبعهم مما استعجلوه قولان : أحدهما : يوم بدر ، والثاني عذاب القبر « 3 » .
75 -
فِي كِتابٍ
يعنى اللوح .
82 -
وَقَعَ الْقَوْلُ
أي وجب العذاب .
دَابَّةً
والدابة : هي الخارجة في آخر الزمان ، تخرج من مكة . وقال ابن مسعود : من الصفا ،
تُكَلِّمُهُمْ
أي ببطلان الأديان سوى دين الإسلام « 4 » .
وقرأ ابن أبي عبلة ( تكلمهم ) « 5 » بسكون الكاف وكسر اللام : أي تجرحهم .
هامش
( 1 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 485 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 164 ) ، والحجة ( 535 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 299 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 326 ) ، وزاد المسير ( 6 / 188 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 92 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 299 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 431 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 2 / 154 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 175 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 130 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 95 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 209 ) ، وزاد المسير ( 6 / 188 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 230 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 20 / 10 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 210 ) ، وزاد المسير ( 6 / 190 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 234 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 374 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 5 / 115 ) ، وجامع الأصول ( 2 / 294 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 300 ) ، وتفسير الطبري ( 20 / 11 ) ، وزاد المسير ( 6 / 193 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 238 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 97 ) .