173 - وإنما خص لحم ( الخنزير ) لأنه معظم المقصود « 1 » .
وَما أُهِلَّ بِهِ
أي رفع فيه الصوت بتسمية غير اللّه .
غَيْرَ باغٍ
بأكله فوق حاجته
وَلا عادٍ
بأكلها وهو يجد غيرها « 2 » .
174 -
إِلَّا النَّارَ
معناه : إن الذي يأكلونه يعذبون به ، فكأنهم يأكلون النار .
175 -
فَما أَصْبَرَهُمْ
أي ما أجرأهم « 3 » .
176 -
ذلِكَ
إشارة إلى ما تقدم من الوعيد .
177 - قوله تعالى :
* لَيْسَ الْبِرَّ
أي ليس كل البر في الصلاة وحدها .
( والبر ) العمل المقرب إلى اللّه تعالى .
وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ
أي بر من آمن « 4 » .
وَابْنَ السَّبِيلِ
المنقطع به يريد بلدا آخر .
وَفِي الرِّقابِ
وهم المكاتبون ، يعانون في كتابتهم . وقيل : بل عبيد يعتقون « 5 » . و
الْبَأْساءِ
الفقر
وَالضَّرَّاءِ
المرض
وَحِينَ الْبَأْسِ
القتال .
أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا
لأنهم حققوا قولهم بفعلهم .
178 -
كُتِبَ عَلَيْكُمُ
أي فرض
الْقِصاصُ
وهو مقابلة الفعل بمثله .
مِنْ أَخِيهِ
أي دم أخيه ، فترك له القتل ورضى منه بالدية .
فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ
أي مطالبة بالمعروف ، وهذا أمر لأخذ الدية .
وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 184 ) ، وزاد المسير ( 1 / 175 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 222 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 69 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 228 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 185 ) ، وزاد المسير ( 1 / 175 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 231 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 103 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 69 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 231 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 49 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 186 ) ، وزاد المسير ( 1 / 176 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 236 ) .
( 4 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 176 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 280 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 187 ) ، وزاد المسير ( 1 / 187 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 238 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 2 / 2 ) .
( 5 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 188 ) ، وزاد المسير ( 1 / 178 ) .