32 - و
الْأَيامى
الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء « 1 » .
33 -
وَلْيَسْتَعْفِفِ
أي ليطلب العفة عن الزنا .
الْكِتابَ
المكاتبة .
فَكاتِبُوهُمْ
ندب . ( والخير ) المال .
وَآتُوهُمْ
خطاب للسادة ، أمروا أن يعطوا مكاتبيهم ، قال أحمد رحمه اللّه :
هو ربع الكتابة ، وهو واجب ، وكذلك قال الشافعي ، وقال : ليس بمقدر ، وقال أبو حنيفة ومالك : لا يجب الإيتاء « 2 » .
( والفتيات ) الإماء ، و
الْبِغاءِ
الزنا ،
تَحَصُّناً
والتحصن التعفف ، وإنما قال :
إِنْ أَرَدْنَ
لأن الإكراه لا يتصور إلا عند إرادة التحصن .
34 -
وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا
شبها من حالهم بحالكم .
35 -
نُورُ السَّماواتِ
أي هادي أهلها « 3 » .
مَثَلُ نُورِهِ
أي مثل هداه في قلب المؤمن .
( والمشكاة ) الكوة التي لا تنفذ ، وذكر الزجاج لأن النور فيه أشد « 4 » .
( والدري ) المشبه بالدر ، ( والدرىء ) بكسر الدال : الجاري ، وبفتحها الملتمع « 5 » .
يُوقَدُ
يعنى المصباح ، ومن قرأ ( توقد ) « 6 » بالتاء مع ضم الدال أراد
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 18 / 98 ) ، وزاد المسير ( 6 / 35 ) .
( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 3 / 127 ) ، وزاد المسير ( 6 / 37 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 252 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 288 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 18 / 105 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 128 ) ، وزاد المسير ( 6 / 39 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 256 ) .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 66 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 305 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 106 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 129 ) ، وزاد المسير ( 6 / 40 ) .
( 5 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 456 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 137 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 252 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 109 ) ، وزاد المسير ( 6 / 41 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 6 / 455 ) .
( 6 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 455 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 138 ) ، -