29 -
غَيْرَ مَسْكُونَةٍ
يعنى الخانات والرباطات والبيوت المبنية للسابلة ليئووا إليها .
30 -
مِنْ أَبْصارِهِمْ
( من ) زائدة « 1 » .
31 -
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
وزينتهن على ضربين : خفية كالسوارين والقرطين والدّملج والقلادة ، وظاهرة : وهي المشار إليها بقوله :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
وهي الثياب « 2 » ، ( والخمر ) جمع خمار ، وهو ما تغطي به المرأة رأسها .
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
يعنى الخفية .
أَوْ نِسائِهِنَّ
يعنى المسلمات « 3 » .
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
يعنى الإماء دون العبيد « 4 » .
أَوِ التَّابِعِينَ
الذين يتبعون القوم لإرفاقهم إياهم . قال قتادة : هو الأحمق الذي لا تشتهيه المرأة ، ولا يغار عليه الرجل . وقيل : هو الذي لا يكترث بالنساء إما لكبر ، أو لهرم ، أو لصغر « 5 » .
و
الْإِرْبَةِ
الحاجة إلى النساء .
يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
أي لم يعرفوها .
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
أي بإحدى الرجلين على الأخرى ليضرب الخلخال الخلخال .
هامش
( 1 ) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى ( 2 / 120 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 155 ) ، وزاد المسير ( 6 / 30 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 18 / 92 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 121 ) ، وزاد المسير ( 6 / 36 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 228 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 18 / 95 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 122 ) ، وزاد المسير ( 6 / 32 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 233 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 6 / 33 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 233 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 18 / 95 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 123 ) ، وزاد المسير ( 6 / 33 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 234 ) .