تسرعون بالكذب فيه « 1 » .
19 -
أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ
أن يفشو القذف بها .
فِي الدُّنْيا
يعنى الجلد ،
وَالْآخِرَةِ
عذاب النار .
وَاللَّهُ عَلِيمٌ *
أي شر ما خضتم فيه .
22 -
وَلا يَأْتَلِ
أي يحلف ، وكان أبو بكر رضى اللّه عنه حلف لا ينفق على مسطح ، وكان ابن خالة أبى بكر ، وكان مهاجرا فقيرا ، لأن تكلم مع من تكلم ، قال ابن قتيبة : ومعنى
أَنْ يُؤْتُوا
أن لا يؤتوا ، فحذف ( لا ) ، فلما نزلت أعاد النفقة « 2 » .
23 -
الْمُحْصَناتِ
العفائف
الْغافِلاتِ
عن الفواحش .
لُعِنُوا فِي الدُّنْيا
عذبوا بالجلد .
24 -
تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ
أي : تقر .
25 -
دِينَهُمُ الْحَقَّ
أي حسابهم العدل .
26 -
الْخَبِيثاتُ
أي الكلمات الخبيثات لا يتكلم بها إلا الخبيث من الرجال والنساء ، والكلمات الطيبات لا يتكلم بها إلا الطيبون من الرجال والنساء « 3 » .
أُولئِكَ
يعنى عائشة وصفوان .
27 -
تَسْتَأْنِسُوا
أي تستأذنوا .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 248 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 78 ) ، وزاد المسير ( 6 / 21 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 204 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 6 / 438 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 302 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 18 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 116 ) ، وزاد المسير ( 6 / 24 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 207 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 276 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 248 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 84 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 117 ) ، وزاد المسير ( 6 / 26 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 211 ) .