فِتْنَةٌ
اختبار بجدب وقلة مال .
انْقَلَبَ
رجع إلى الكفر .
13 - و
الْمَوْلى
الولىّ .
الْعَشِيرُ
الصاحب .
15 -
يَنْصُرَهُ اللَّهُ
يرزقه . ( والسبب ) الحبل . والمعنى : فليشدد حبلا في سقف بيته فليختنق به
ثُمَّ لْيَقْطَعْ
الحبل . والمعنى : ليصور هذا في نفسه ( فلينظر هل يذهب كيده ) أي حيلته غيظه « 1 » .
18 -
وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ
وهم الكفار . سجودهم سجود ظلالهم .
19 -
* هذانِ خَصْمانِ
يعنى المؤمنين والكفار
اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
أي في دينه « 2 » .
20 -
يُصْهَرُ
يذاب .
22 -
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا
وذلك أن النار ترفعهم حتى إذا ظنوا أنها ستقذفهم أعادتهم الزبانية بالمقاطع « 3 » .
24 -
وَهُدُوا
أرشدوا في الدنيا
إِلَى الطَّيِّبِ
وهو : لا إله إلا اللّه ، والحمد للّه .
25 -
جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ
أي قبلة لصلاتهم . و
الْعاكِفُ
المقيم ،
وَالْبادِ
الذي يأتيه من غير أهله ، والمعنى أن العاكف والبادى يستويان في سكنى مكة والنزول بها ،
وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ
الباء زائدة « 4 » .
( والإلحاد ) العدول عن القصد ، والمراد به أعمال الذنوب ، والمراد بقوله :
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 218 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 47 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 291 ) ، وتفسير الطبري ( 17 / 95 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 71 ) ، وزاد المسير ( 5 / 414 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 22 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 4 / 347 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 17 / 99 ) ، وزاد المسير ( 5 / 416 ) ، وتفسير ابن كثير 3 / 212 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 4 / 348 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 17 / 101 ) ، وزاد المسير ( 5 / 417 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 222 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 414 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 48 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 2 / 96 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 124 ) .