لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
أي صلاتكم « 1 » .
144 -
تَرْضاها
بمعنى تحبها . ( والشطر ) النحو .
146 -
يَعْرِفُونَهُ
الهاء راجعة إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : بل إلى الصرف إلى الكعبة « 2 » .
148 -
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ
يعنى لكل أهل دين قبلة .
هُوَ
يعنى اللّه تعالى « 3 » .
149 ، 150 - وإنما كرر :
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ
لتنحسم أطماع أهل الكتاب في رجوع المسلمين إلى قبلتهم « 4 » .
150 -
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ
يعنى اليهود . واحتجاجهم أنهم قالوا : إن كانت ضلالة فقد دنت بها ، وإن كانت هدى فقد نقلت عنها « 5 » .
151 -
كَما أَرْسَلْنا
الكاف متعلقة بقوله
فَاذْكُرُونِي
« 6 » .
158 -
الصَّفا
في اللغة : الحجارة الصلدة .
وَالْمَرْوَةَ
الحجارة اللينة « 7 » . وهذان الموضعان
مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ
أي من أعلام متعبداته . وكان
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 202 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 11 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 167 ) ، وزاد المسير ( 1 / 155 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 157 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 21 ) .
( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 170 ) ، وزاد المسير ( 1 / 158 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 162 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 207 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 171 ) ، وزاد المسير ( 1 / 159 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 164 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 171 ) ، وزاد المسير ( 1 / 159 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 168 ) .
( 5 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 159 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 65 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 92 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 210 ) ، وزاد المسير ( 1 / 160 ) .
( 7 ) انظر : لسان العرب - صفا ، مرو .