120 -
شَجَرَةِ الْخُلْدِ
أي من أكل منها لم يمت .
121 -
فَغَوى
ضل طريق الخلود ، لأنه أراده من قبل المعصية .
124 -
عَنْ ذِكْرِي
عن القرآن . ( والمعيشة الضنكى ) عذاب القبر « 1 » .
أَعْمى
عن الحجة .
126 -
فَنَسِيتَها
تركتها ولم تؤمن .
تُنْسى
تترك في العذاب .
128 -
أَ فَلَمْ يَهْدِ
يبين .
129 -
سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
في تأخير العذاب
لَكانَ
العذاب
لِزاماً وَأَجَلٌ
المعنى : ولولا كلمة وأجل « 2 » .
130 -
فَاصْبِرْ
منسوخ بآية السيف « 3 » .
وَسَبِّحْ
صل .
وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ
ساعاته ، والمراد صلاة المغرب والعشاء
وَأَطْرافَ النَّهارِ
صلاة الظهر ، فهي في طرف النصف الأول وطرف النصف الثاني « 4 » .
لَعَلَّكَ تَرْضى
أي بما تعطى من الثواب .
131 -
وَرِزْقُ رَبِّكَ
أي ثوابه . وقيل : القناعة .
133 -
بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى
المعنى : أو لم يأتهم في القرآن بيان ما في الكتب من أخبار الأمم التي أهلكت لما سألت الآيات ؟ .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 32 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 283 ) ، وتفسير الطبري ( 16 ، 163 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 33 ) ، وزاد المسير ( 5 / 330 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 258 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 195 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 409 ) ، وتفسير الطبري ( 16 / 167 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 260 ) .
( 3 ) انظر : المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 209 ) ، وزاد المسير ( 5 / 333 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 260 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 297 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 312 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 195 ) ، وتفسير الطبري ( 16 / 168 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 34 ) ، وزاد المسير ( 5 / 334 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 261 ) .