106 - قوله
نُنْسِها
أي نؤخر نسخها « 1 » .
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها
أي أسهل
أَوْ مِثْلِها
في المنفعة والثواب « 2 » .
108 -
كَما سُئِلَ مُوسى .
وهو قولهم :
أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً
« 3 » .
و
سَواءَ السَّبِيلِ
وسطه .
109 - قوله تعالى :
مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ
أي من قبل النفس ، لا أنه « 4 » عندهم حق .
111 - قوله تعالى :
إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً
هذا قول اليهود
أَوْ نَصارى
قوله النصارى . والهود ، جمع هائد .
112 -
بَلى
رد عليهم
مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ
أي أخلص دينه .
113 -
كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
مشركو العرب ، قالوا ، يعنى لمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه : لستم على شئ « 5 » .
114 - قوله :
ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ
ظاهره الخبر ومعناه الأمر ، وتقديره : خذوا في جهادهم ليخافوا « 6 » .
115 - قوله تعالى :
فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
أي علمه . ( والواسع ) الغنى .
هامش
( 1 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 168 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 258 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 168 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 379 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ، وزاد المسير ( 1 / 127 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 61 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 1 / 379 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 68 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 146 ) ، وزاد المسير ( 1 / 128 ) .
( 3 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 130 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 70 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 25 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 131 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 170 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 395 ) ، وزاد المسير ( 1 / 133 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 76 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 398 ) ، وزاد المسير ( 1 / 134 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 79 ) .