فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ
إنما أمر بسؤال من آمن ليحتج على من كفر .
مَثْبُوراً
مهلكا « 1 » .
102 -
هؤُلاءِ
يعنى الآيات .
103 -
يَسْتَفِزَّهُمْ
أي يستخفهم حتى يخرجوا من أرض مصر .
104 -
لَفِيفاً
أي جميعا .
106 -
فَرَقْناهُ
فرقنا فيه بين الحق والباطل .
عَلى مُكْثٍ
تؤدة وترسل .
107 -
أَوْ لا تُؤْمِنُوا
تهديد .
أُوتُوا الْعِلْمَ
ناس من أهل الكتاب .
لِلْأَذْقانِ
اللام بمعنى على « 2 » . والمساجد أول ما يخر منه وجهه وذقنه .
108 -
لَمَفْعُولًا
اللام للتوكيد .
110 -
أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ
كان المشركون يقولون : لا نعرف الرحمن .
والمعنى : إن شئتم فقولوا : يا اللّه ، وإن شئتم فقولوا : يا رحمان .
أَيًّا ما تَدْعُوا
أي أسماء اللّه تدعوا .
بِصَلاتِكَ
أي بقراءتك « 3 » .
111 -
وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ
أي لا يحتاج إلى موالاة أحد لذل يخاف أن يلحقه .
وَكَبِّرْهُ
عظمه .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 392 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 261 ) ، وتفسير الطبري ( 15 / 117 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 460 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 5 / 94 ) .
( 2 ) انظر : التبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 98 ) ، والكشاف ( 2 / 470 ) ، وزاد المسير ( 5 / 97 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 341 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 6 / 88 ) .
( 3 ) انظر : البخاري - التفسير - سورة الإسراء ( 5 / 229 ) ، ومسلم - الصلاة ( 446 ) ، ( 1 / 329 ) ، والفتح الرباني ( 18 / 198 ) .