النعم و
الشَّرُّ
البلاء والفقر .
يَؤُساً
أي قنوطا .
84 -
عَلى شاكِلَتِهِ
أي على خليقته وطبيعته .
85 - و
الرُّوحِ
هو الذي يقوم به البدن
مِنْ أَمْرِ رَبِّي
أي من علمه الذي لا يعرفه أحد غيره .
90 -
يَنْبُوعاً
عين تنبع منها الماء .
92 -
كِسَفاً
قطعا « 1 » .
قَبِيلًا
أي عيانا « 2 » .
93 -
زُخْرُفٍ
ذهب .
كِتاباً نَقْرَؤُهُ
أي تأتى كل واحد منهم بكتاب خاص ، من اللّه إليه .
هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً
أي ليس هذا في قوى البشر .
95 -
مُطْمَئِنِّينَ
أي متوطنين الأرض . والمعنى أن رسول كل قوم من جنسهم .
97 -
خَبَتْ
سكنت ، لأنها إذا أحرقتها لم يبق شئ تأكله ، فيجددون « 3 » .
99 -
أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ
أي يخلقهم مرة ثانية .
100 -
خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي
خزائن رزقه .
لَأَمْسَكْتُمْ
عن الإنفاق
خَشْيَةَ
الفاقة .
قَتُوراً
بخيلا .
101 -
تِسْعَ آياتٍ
اليد ، والعصا ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، وحل عقدة لسانه ، وانفراق البحر « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 385 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 52 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 6 / 79 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 261 ) ، وتفسير الطبري ( 15 / 108 ) ، وزاد المسير ( 5 / 87 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 331 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 15 / 112 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 458 ) ، وزاد المسير ( 5 / 90 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 334 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 15 / 114 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 459 ) ، وزاد المسير ( 5 / 92 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 335 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 66 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 4 / 204 ) .