بأنه خالقكم .
إِلَّا قَلِيلًا
أي في الدنيا . وقيل : في القبور ، وهذا لأنهم خرجوا إلى عذاب عظيم ، فقصر عندهم ما مضى قبله « 1 » .
53 -
يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
يتكلمون بينهم بأحسن الخطاب . وقيل :
يكلمون المشركين باللطف ، فعلى هذا هي منسوخة بآية السيف « 2 » .
57 -
أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ
المعنى : أولئك الذين يدعونهم آلهة . قال المفسرون . هم المسيح وعزير والملائكة
يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ
أي يطلبون القرب منه ، وينظرون
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
فيتوسلون إليه به « 3 » .
58 -
مُهْلِكُوها
القرية الصالحة تهلك بالموت ، والعاصية بالعذاب .
59 -
أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ
فهلكوا .
مُبْصِرَةً
أي مبصرا بها .
60 -
أَحاطَ بِالنَّاسِ
أحاط علمه « 4 » .
الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ
ليلة أسرى به « 5 » .
فِتْنَةً
الفتنة الاختبار . فآمن قوم ، وكفر آخرون .
وَالشَّجَرَةَ
الزقوم .
الْمَلْعُونَةَ
أي الملعون آكلها .
62 -
أَ رَأَيْتَكَ
« 6 » أخبرني . والجواب محذوف تقديره : لم كرمته على ؟ .
لَأَحْتَنِكَنَّ
لأستولين .
إِلَّا قَلِيلًا
وهم المعصومون .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 15 / 70 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 439 ) ، وزاد المسير ( 5 / 46 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 276 ) .
( 2 ) انظر : المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 209 ) ، وزاد المسير ( 5 / 47 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 296 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 277 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 15 / 72 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 440 ) ، وزاد المسير ( 5 / 49 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 279 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 442 ) ، وزاد المسير ( 5 / 52 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 282 ) .
( 5 ) انظر : البخاري - التفسير - سورة الإسراء ( 5 / 227 ) ، والفتح الرباني ( 18 / 193 ) ، وجامع الأصول ( 2 / 211 ) ، وتفسير الطبري ( 15 / 76 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 48 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 4 / 191 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 137 ) .
( 6 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 57 ) .