تكفرون بغيا لأن ينزل اللّه على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » .
وَباؤُ بِغَضَبٍ
لتبديلهم التوراة
عَلى غَضَبٍ
لتكذيبهم بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم « 2 » .
93 -
وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ
أي سقوا حب العجل .
96 - قوله تعالى :
وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
أي أحرص من المشركين ، وهم المجوس .
وَما هُوَ
يعنى التعمير . وقوله تعالى :
أَنْ يُعَمَّرَ
قال الزجاج :
جعل مبنيا عن هو « 3 » .
102 -
تَتْلُوا
بمعنى تلت « 4 » . و
عَلى
بمعنى « في » . وكانت اليهود لا تسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن شئ في التوراة إلا أجابهم ، فسألوه عن السحر « 5 » .
قوله تعالى :
وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
فيها قولان أحدهما « 6 » : أنها معطوفة على
ما تَتْلُوا
والثاني : على
السِّحْرَ .
قال الزجاج : وكانا يعلمان الناس السحر ، ويأمران باجتنابه ، وجائز أن يكون اللّه امتحن الناس بالملكين ، فمن قبل التعليم كفر . ( والفتنة ) الاختبار .
وَلَقَدْ عَلِمُوا
يعنى اليهود ،
لَمَنِ اشْتَراهُ
أي اختار السحر . ( والخلاق ) النصيب .
104 -
راعِنا
كلمة كان ، المنافقون يقولونها لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، يريدون : أنت أرعن « 7 » . و
انْظُرْنا
يعنى انتظرنا .
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 114 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 28 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 330 ) ، وزاد المسير ( 1 / 114 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 28 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 154 ) ، وزاد المسير ( 1 / 117 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 34 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 63 ) ، وزاد المسير ( 1 / 120 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 42 ) .
( 5 ) انظر : لباب النقول ( 23 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 160 ) ، وزاد المسير ( 1 / 122 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 70 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 60 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 165 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 373 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 144 ) ، وزاد المسير ( 1 / 126 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 57 ) .