59 -
هُونٍ
( والهون ) الهوان .
60 -
مَثَلُ السَّوْءِ
صفة السوء ، من احتياجهم للولد وكراهيتهم للإناث .
وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى
أي الصنعة العليا ، من تنزهه عن الولد .
62 -
ما يَكْرَهُونَ
أي يحكمون له بالبنات وهم يكرهونها .
و
الْحُسْنى
البنون . ويقال : الجنة .
مُفْرَطُونَ
معجلون إلى النار « 1 » .
66 -
فَرْثٍ
( والفرث ) ما في الكرش « 2 » .
67 -
سَكَراً
وهو الخمر ، ثم نسخت « 3 » .
وَرِزْقاً حَسَناً
كالتمر والعنب .
68 -
وَأَوْحى
ألهم .
النَّحْلِ
زنابير العسل . و
يَعْرِشُونَ
يجعلونه عريشا .
69 -
مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ
ليست على العموم ، كقوله :
تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ
« 4 » .
فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ
وهي الطرق التي تطلب فيها الرعى .
ذُلُلًا
( والذلل ) جمع ذلول ، والمعنى : اسلكى السبل مذللة لك .
شَرابٌ
يعنى العسل .
70 -
أَرْذَلِ الْعُمُرِ
أردؤه وهي حالة الهرم . والمعنى : أن منكم من يعمر حتى يذهب عقله خرفا . قال عكرمة : « من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر » « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 244 ) ، وتفسير الطبري ( 14 / 87 ) ، وزاد المسير ( 4 / 460 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 121 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 245 ) ، وتفسير الطبري ( 14 / 89 ) ، وزاد المسير ( 4 / 463 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 124 ) .
( 3 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 179 ) ، وزاد المسير ( 10 / 464 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 208 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 128 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 296 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 280 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرطبي ( 10 / 135 ) ، وزاد المسير ( 4 / 466 ) .
( 5 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 468 ) .