28 -
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
وهم كفار مكة ، أنعم عليهم برسولهم فكفروا . و
الْبَوارِ
الهلاك .
30 -
لِيُضِلُّوا
اللام لام العاقبة .
31 -
خِلالٌ
( والخلال ) مصدر خاللت ، والاسم الخلة : وهي الصداقة « 1 » .
34 -
ما سَأَلْتُمُوهُ
( ما ) بمعنى الذي « 2 » .
37 -
أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ
أراد بالأفئدة القلوب ، والمعنى : اجعل قلوبا من القلوب تحن إليهم .
41 -
اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ
إنما استغفر لأبويه وهما حيان طمعا في أن يسلما « 3 » .
43 -
مُهْطِعِينَ
أي مسرعين
مُقْنِعِي
المقنع الذي قد رفع رأسه وأقبل بطرفه إلى ما بين يديه « 4 » .
لا يَرْتَدُّ
من شدة النظر ،
وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ
أي فارغة من العقول لهول ما رأوه « 5 » .
44 -
إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ
أي : مدة يسيرة .
46 -
وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ
وهو مكرهم برسول اللّه ليقتلوه . وقيل :
هو نمرود حين أراد صعود السماء « 6 »
وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ
أي محفوظ عنده
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 341 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 232 ) ، وزاد المسير ( 4 / 364 ) ، والصحاح والقاموس خل .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 364 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 367 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 351 ) ، وزاد المسير ( 4 / 369 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 375 ) .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 343 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 233 ) ، وتفسير الطبري ( 13 / 158 ) ، وزاد المسير ( 4 / 370 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 376 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 344 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 233 ) ، وتفسير الطبري ( 13 / 158 ) ، وزاد المسير ( 4 / 371 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 377 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 13 / 160 ) ، وزاد المسير ( 4 / 373 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 380 ) .