62 -
وَالصَّابِئِينَ
صنف من النصارى « 1 » .
63 - قوله :
بِقُوَّةٍ
أي بجد واجتهاد .
65 - و
الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ
أخذوا فيه الحيتان وقد حرم عليهم ذلك « 2 » . ( والخاسىء ) المبعد .
66 -
فَجَعَلْناها
يعنى العقوبة
نَكالًا
أي عبرة
لِما بَيْنَ يَدَيْها
من الذنوب ،
وَما خَلْفَها
وما عملوا بعدها « 3 » .
68 - ( والفارض ) المسنة . ( والبكر ) التي لم تلد . ( والعوان ) بين ذلك « 4 » .
69 - ( والفاقع ) نعت للأصفر . و
تَسُرُّ
بمعنى تعجب .
71 - ( والذلول ) التي قد أذلها العمل .
مُسَلَّمَةٌ
من العيوب
لا شِيَةَ فِيها
أي ليس فيها لون يخالف لون سائرها . ( والحق ) البيان .
72 -
فَادَّارَأْتُمْ
تدافعتهم ، وألقى بعضكم على بعض ، وهذه الآية مقدمة في المعنى على قصة « البقرة » « 5 » .
76 - قوله تعالى :
بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
أي قضى . وكان ناس من اليهود يحدثون المؤمنين بما عذبوا به وقيل : بما علمكم اللّه « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 252 ) ، وزاد المسير ( 1 / 92 ) ، وتفسير القرطبي ( 1 / 434 ) ، والمفردات - صبا ( 405 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 261 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 118 ) ، وزاد المسير ( 1 / 94 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 119 ) ، وزاد المسير ( 1 / 95 ) ، وتفسير القرطبي ( 1 / 443 ) .
( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 52 ، 53 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 270 ) ، وزاد المسير ( 1 / 97 ) ، وتفسير القرطبي ( 449 ) .
( 5 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 125 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 282 ) ، وزاد المسير ( 1 / 101 ) ، وتفسير القرطبي ( 1 / 456 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 131 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 93 ) ، وزاد المسير ( 1 / 104 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 3 ) ، ولباب النقول ( 20 ) .