36 -
خَمْراً
أي عنبا « 1 » .
37 -
طَعامٌ تُرْزَقانِهِ
أي في اليقظة
إِلَّا نَبَّأْتُكُما
به قبل أن يصل .
وقيل : ترزقانه في النوم
إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ
قبل أن يأتيكما في اليقظة « 2 » .
39 -
أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ
يعنى الأصنام .
40 -
مِنْ سُلْطانٍ
أي حجة .
41 -
فَيَسْقِي رَبَّهُ
أي سيده . فقالا « 3 » : ما رأينا شيئا . فقال
قُضِيَ الْأَمْرُ .
42 -
ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ
أي علم .
عِنْدَ رَبِّكَ
أي عند الملك .
فَأَنْساهُ
يعنى يوسف نسي ذكر به فتعلق بالسبب . وقيل : فأنساه يعنى الموصى نسي أن يذكر يوسف « 4 » .
بِضْعَ سِنِينَ
قال عكرمة : سبع سنين . قال الأصمعي : البضع ما بين الثلاث إلى التسع « 5 » .
44 -
أَضْغاثُ أَحْلامٍ
أي أخلاط مثل أضغاث النبات يجمعها الرجل فيكون فيها ضروب مختلفة . ( والأحلام ) جمع حلم : وهو ما يراه الإنسان في نومه « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : المسائل السفرية ( 67 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 12 / 128 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 269 ) ، وزاد المسير ( 4 / 224 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 191 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 46 ) ، وتفسير الطبري ( 12 / 131 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 270 ) ، وزاد المسير ( 4 / 226 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 12 / 132 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 271 ) ، وزاد المسير ( 4 / 227 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 195 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 479 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 46 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 217 ) ، وتفسير الطبري ( 12 / 133 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 271 ) ، وزاد المسير ( 4 / 228 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 197 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 132 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 217 ) ، -