99 - و
الرِّفْدُ
العطية . و
الْمَرْفُودُ
المعطى .
100 - ( والقائم ) ما يرى مكانه ( والحصيد ) ما لم يبن أثره « 1 » .
101 - ( والتتبيب ) التخسير « 2 » .
106 - ( والزفير ) كزفير الحمار في الصدر أول نهيقه . ( والشهيق ) كشهقه في الحلق آخر نهيقه « 3 » .
107 -
ما دامَتِ السَّماواتُ
أراد الأبد فخاطبهم بما يعلمون ، وهم يقولون : هذا لا أفعله ما دامت السماوات ، وأطت الإبل ، واختلفت الجرة والدرة ، يعنون الأبد « 4 » .
إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ
من خروج الخارجين من النار بالشفاعة . والاستثناء في حق أهل الجنة يرجع إلى لبث من لبث في النار من الموحدين ، ثم أدخل الجنة « 5 » .
108 - ( والمجذوذ ) المقطوع .
109 -
نَصِيبَهُمْ
من العذاب .
110 -
فَاخْتُلِفَ فِيهِ
أي صدق قوم وكذبه ، كي يعزيه بهذا .
وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ
بالإنظار
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
في الدنيا .
لَفِي شَكٍّ مِنْهُ
أي من القرآن .
مُرِيبٍ
موقع للريب .
111 -
لَمَّا
« 6 » اللام للتوكيد في
لَيُوَفِّيَنَّهُمْ
اللام التي يتلقى بها
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 299 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 209 ) ، وزاد المسير ( 4 / 156 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 95 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 209 ) ، وزاد المسير ( 4 / 156 ) ، والمفردات - تب ( 95 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 12 / 69 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 238 ) ، وزاد المسير ( 4 / 158 ) . وتفسير القرطبي ( 9 / 98 ) .
( 4 ) انظر : مجمع الأمثال ( 2 / 232 ) ، والمستقصى للزمخشري ( 1 / 245 ) .
( 5 ) وانظر : تفسير الطبري ( 12 / 72 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 238 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 99 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 460 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 28 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع -