70 -
نَكِرَهُمْ
وأنكرهم بمعنى واحد « 1 » .
وَأَوْجَسَ
أضمر حذرا أن يكونوا لصوصا .
أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ
أي بالعذاب .
71 - و
يَعْقُوبَ
رفع على معنى : ويعقوب يحدث لها من وراء إسحاق ، فهو مؤخر معناه التقديم « 2 » .
72 - و
شَيْخاً
منصوب « 3 » على الحال . وقولها :
يا وَيْلَتى
كلمة تخف على ألسنة النساء عند التعجب ، ولم ترد الدعاء على نفسها « 4 » .
73 - ( والحميد ) المحمود . ( والمجيد ) الماجد ، وهو الشريف .
74 -
الرَّوْعُ
الفزع .
يُجادِلُنا
فيه إضمار : وأخذ يجادل رسلنا ، وكان جداله أن قال : أتهلكون قرية فيها مائة مؤمن ؟ قالوا : لا . قال : خمسون . قالوا لا . قال : أربعون . قالوا : لا ، فما زال ينقصهم حتى قال : فواحد . قالوا : لا . قال :
إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها
« 5 » .
77 -
سِيءَ بِهِمْ
ساءه مجيئهم إشفاقا عليهم
وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً
أي ضاق ذرعه بهم . والذرع بمعنى الوسع . وال
عَصِيبٌ
الشديد .
78 - و
يُهْرَعُونَ
يسرعون .
هؤُلاءِ بَناتِي
إنما أشار عليهم بالتزويج
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 293 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 205 ) ، وتفسير الطبري ( 12 / 43 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 221 ) ، والصحاح - نكر .
( 2 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 388 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 534 ) ، وتفسير الطبري ( 12 / 45 ) ، وزاد المسير ( 4 / 132 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 244 ) .
( 3 ) انظر : التبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 42 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 410 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 244 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 323 ) ، وزاد المسير ( 4 / 132 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 69 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 12 / 48 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 224 ) ، وزاد المسير ( 4 / 134 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 72 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 452 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 341 ) .