22 -
بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ
أي لينة .
جاءَتْها
يعنى الفلك .
عاصِفٌ
شديدة .
وَظَنُّوا
أيقنوا .
أُحِيطَ بِهِمْ
دنوا من الهلكة .
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
دون أوثانهم .
مِنَ الشَّاكِرِينَ
الموحدين .
23 -
يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ
يدعون إلى الشرك .
عَلى أَنْفُسِكُمْ
أي جناية بغيكم عليكم .
مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا
أي ما ينالونه بهذا البغى إنما ينتفعون به في الدنيا « 1 » .
24 -
فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ
أي التف النبات بالمطر وكثر .
( والزخرف ) الزينة .
وَظَنَّ أَهْلُها
أيقنوا « 2 »
أَنَّهُمْ قادِرُونَ
على ما أنبتته .
أَمْرُنا
قضاؤنا بإهلاكها .
حَصِيداً
لا شئ فيها .
تَغْنَ
تعمر . المعنى أن صاحب الدنيا إذا استتمت سلب بالموت .
25 -
دارِ السَّلامِ
ذكرناها في « الأنعام » .
26 -
الْحُسْنى
الجنة . ( والزيادة ) النظر إلى وجهه تعالى « 3 » .
يَرْهَقُ
يغشى . ( والقتر ) غبرة معها سواد . ( والذلة ) الكآبة .
27 -
كَسَبُوا السَّيِّئاتِ
عملوا السيئات . ( والعاصم ) المانع .
قِطَعاً
جمع قطعة . وقرأ ابن كثير
قِطَعاً
وهو اسم ما قطع « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 516 ) ، وتفسير الطبري ( 11 / 71 ) ، وزاد المسير ( 4 / 20 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 140 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 327 ) .
( 3 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 24 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 461 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 188 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 330 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 414 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 305 ) .
( 4 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 325 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 517 ) ، والإقناع ( 661 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 462 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 278 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 196 ) ، وتفسير الطبري ( 11 / 77 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 150 ) .