لأنهم أجفى من أهل الحضر « 1 » .
وَأَجْدَرُ
أي : وأخلق .
98 -
مَغْرَماً
أي غرما وخسرا .
وَيَتَرَبَّصُ
ينتظر
بِكُمُ الدَّوائِرَ
وهي دوائر الزمان بالمكروه .
99 -
وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ
في سبيل اللّه
قُرُباتٍ
وهي جمع قربة :
وهي ما يتقرب به العبد من رضا اللّه .
وَصَلَواتِ الرَّسُولِ
دعاؤه .
100 -
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ
وهم الذين صلوا القبلتين من الصحابة « 2 » .
101 -
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ
أي حول المدينة .
وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
منافقون « 3 » .
مَرَدُوا
أي أصروا
عَلَى النِّفاقِ .
سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ
في الدنيا بالنفاق ، وفي القبر بالعذاب « 4 » . ( والعذاب العظيم ) جهنم .
102 -
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا
وهم قوم تخلفوا عن تبوك من المؤمنين ، منهم أبو لبابة « 5 » .
خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً
وهو ما سبق لهم من الجهاد
وَآخَرَ
أي بآخر سيىء ، وهو تأخرهم عن الجهاد .
103 -
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً
وهي صدقة بذلوها تطوعا ، ويقال :
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 449 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 515 ) ، وتفسير الطبري ( 11 / 4 ) ، وزاد المسير ( 3 / 488 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 231 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 268 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 11 / 5 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 160 ) ، وزاد المسير ( 3 / 490 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 517 ) ، وزاد المسير ( 3 / 492 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 240 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 450 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 192 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 517 ) ، وتفسير الطبري ( 11 / 8 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 161 ) ، وزاد المسير ( 3 / 492 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 241 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 11 / 10 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 162 ) ، وزاد المسير ( 3 / 493 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 242 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 123 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 275 ) ، وانظر : جامع الأصول ( 2 / 171 ) .