82 -
فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا
لفظه لفظ الأمر ومعناه التهديد « 1 » .
83 -
فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ
أي ردك من تبوك .
فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ
معهم إلى الغزو .
مَعَ الْخالِفِينَ
وهم المتخلفون للعذر .
86 -
الطَّوْلِ
الغنى .
87 - و
الْخَوالِفِ
النساء .
وَطُبِعَ
ختم .
88 - و
الْخَيْراتُ
الفاضلات من كل شئ « 2 » .
90 -
الْمُعَذِّرُونَ
قال أبو عبيدة : هم الذين يعذرون وليسوا بجادين ، وقال ابن الأنباري : هم المعتذرون بالعذر الصحيح ، وأصلها ( المعتذرون ) ، يقال : اعتذر : إذا جاء بعذر صحيح ، وإذا لم يأت بعذر « 3 » .
91 -
الضُّعَفاءِ
الزمنى والمشايخ الكبار . وإنما شرط النصح ، لأن من تخلف يقصد السعي بالفساد فهو مذموم « 4 » .
مِنْ سَبِيلٍ
أي من طريق بالعقوبة .
94 -
لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
لن نصدقكم .
وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
إن تبتم من تخلفكم وعملتم خيرا .
97 -
الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً
قال ابن عباس : نزلت في أعراب أسد وغطفان ، وأعراب من حول المدينة ، أخبر أن كفرهم أشد من كفر أهل المدينة ،
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 155 ) ، وزاد المسير ( 3 / 479 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 216 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 267 ) ، وزاد المسير ( 3 / 482 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 224 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 1 / 267 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 447 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 191 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 144 ) ، وزاد المسير ( 3 / 483 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 266 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 158 ) ، وزاد المسير ( 3 / 485 ) .