فِي كِتابِ اللَّهِ
أي في اللوح المحفوظ .
أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
رجب ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، وكان القتال محرما فيهن في بداية الأمر .
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
الحساب الصحيح .
فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ
أي في الاثني عشر شهرا
أَنْفُسَكُمْ
بتحريم حلالها ، وتحليل حرامها .
37 -
إِنَّمَا النَّسِيءُ
وهو التأخير . وكانت العرب قد تمسكت من ملة إبراهيم بتحريم الأشهر الأربعة ، فإذا احتاجوا إلى تحليل المحرم للحرب أخروا تحريمه إلى صفر ، ثم يحتاجون إلى صفر كذلك ، حتى يتدافع التحريم إلى الشهور كلها ، فيستدبر التحريم على السنة كلها . فكأنهم يستنسئون الحرام ويستقرضونه . فأعلم اللّه أن ذلك زيادة في كفرهم
لِيُواطِؤُا
أي ليوافقوا
عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ
ولا يخرجون من تحريم الأربعة الأشهر « 1 » .
40 -
إِلَّا تَنْصُرُوهُ
بالنفر معه .
ثانِيَ اثْنَيْنِ
أي فقد نصره اللّه أحد اثنين ، أي نصره منفردا إلا من أبى بكر « 2 » .
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
وهو السكون والطمأنينة عليه . قال على وابن عباس : على أبى بكر . وقال مقاتل : على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » .
وَأَيَّدَهُ
أي قواه ، يعنى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
بِجُنُودٍ
وهم الملائكة يوم بدر والأحزاب وقيل : حين كان في الغار ، صرفت الملائكة وجوه الطلب « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 436 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 186 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 92 ) ، وزاد المسير ( 3 / 435 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 136 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 356 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 236 ) .
( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 138 ) ، وزاد المسير ( 3 / 439 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 143 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 10 / 196 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 139 ) ، وزاد المسير ( 3 / 440 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 148 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 358 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 245 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 441 ) .