30 -
ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ
أي هو قول بالفم لا برهان فيه ، ولا تحته معنى صحيح « 1 » .
يُضاهِؤُنَ
« 2 » يشابهون قول من تقدمهم من كفرتهم .
أَنَّى يُؤْفَكُونَ
من أين يصرفون عن الحق .
31 -
أَرْباباً
أي كالأرباب « 3 » .
وَالْمَسِيحَ
اتخذوه إلها .
32 -
نُورَ اللَّهِ
القرآن والإسلام .
34 -
بِالْباطِلِ
هو أخذه من الجهة المحظورة . وذكر الأكل لأنه معظم المقصود من المال « 4 » .
وَلا يُنْفِقُونَها
يعنى الكنوز والأموال . وقال ابن عمر :
كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز « 5 » .
35 -
يُحْمى عَلَيْها
أي على الأموال .
فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ
أي عذاب ما كنتم
تَكْنِزُونَ .
36 -
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ
نزلت من أجل النسىء الذي كانت العرب تفعله .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 490 ) ، وزاد المسير ( 424 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 118 ) .
( 2 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 4 / 3 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 502 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 184 ) ، وزاد المسير ( 3 / 424 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 118 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 31 ) ، وشرح النظم الأوجز لابن مالك ( 128 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 131 ) ، معاني القرآن للفراء ( 1 / 433 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 30 ) ، وزاد المسير ( 3 / 426 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 120 ) ، وجامع الأصول ( 2 / 161 ) .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 132 ) ، وزاد المسير ( 3 / 448 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 122 ) .
( 5 ) انظر : صحيح البخاري كتاب الزكاة - باب 4 - « ما أدى زكاته فليس بكنز » ( 2 / 111 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 83 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 133 ) ، وزاد المسير ( 3 / 429 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 123 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 350 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 232 ) .