160 -
وَقَطَّعْناهُمُ
يعنى قوم موسى . ( انبجست ) انفجرت « 1 » .
163 -
وَسْئَلْهُمْ
يعنى أسباط اليهود
عَنِ الْقَرْيَةِ
وهي « أيلة »
حاضِرَةَ الْبَحْرِ
على شاطئه « 2 » .
يَعْدُونَ
يظلمون .
شُرَّعاً
ظاهرة . وكانوا قد افترقوا ثلاث فرق : فرقة صادت وأكلت .
وفرقة نهت وزجرت . وفرقة أمسكت عن الصيد ، وقالوا للفرقة الناهية .
164 -
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً
فلاموهم على موعظة قوم غير مقلعين . فقالت الناهية :
مَعْذِرَةً
« 3 » أي موعظتنا معذرة ، أي عذر لنا في الأمر بالمعروف .
165 -
نَسُوا
تركوا .
بَئِيسٍ
شديد .
167 -
تَأَذَّنَ
أعلم .
لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ
أي على اليهود .
يَسُومُهُمْ
يوليهم ، وهو محمد وأمته ، يأخذون منه الجزية « 4 » .
168 -
بِالْحَسَناتِ
وهي الخير والخصب ، وصدها ( السيئات ) .
169 - ( والخلف ) الردىء من الناس ، ورثوا كتابهم
يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى
أي ما يعرض لهم من الدنيا . وقيل : هي الرشوة في الحكم « 5 » .
وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ
المعنى : ما يشبعهم شئ ، فهم يأخذون لغير حاجة « 6 » .
171 -
نَتَقْنَا
رفعنا ، وهو جبل نزلوا في أصله فرفع فوقهم . وقيل :
هامش
( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 173 ) ، وزاد المسير ( 3 / 275 ) ، والمفردات - بجس ( 48 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 9 / 62 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 64 ) ، وزاد المسير ( 3 / 276 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 276 ) .
( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 296 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 481 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 63 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 426 ) ، وزاد المسير ( 3 / 277 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 306 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 4 / 412 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 398 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 70 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 66 ) ، وزاد المسير ( 3 / 279 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 309 ) .
( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 174 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 429 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 71 ) ، وزاد المسير ( 3 / 280 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 310 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 9 / 73 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 67 ) ، وزاد المسير ( 3 / 281 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 311 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 260 ) .