17 -
مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ
المعنى لأتصرفن لهم في الإضلال من جميع الجهات .
18 - ( المذءوم ) المذموم . ( والمدحور ) المبعد من رحمة اللّه .
20 -
إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ
أي ما نهاكما إلا كراهة أن تكونا طويلى العمر مع الملائكة .
22 - ( طفقا ) أخذا في الفعل .
يَخْصِفانِ
يجعلان ورقة على ورقة .
26 -
قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ
أي خلقنا لكم
لِباساً ،
وَرِيشاً
أي وخلقنا لكم .
قال ابن قتيبة : ( والريش ) ( والرياش ) ما ظهر من اللباس « 1 » . والمعنى :
ولباس التقوى خير من الثياب . ( وذلك ) زائدة .
27 -
يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ
أي : لا يخدعنكم فيزين لكم كشف عوراتكم . وكانوا يطوفون عراة « 2 » .
29 -
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ
أي صلوا أينما حضرت الصلاة .
31 - و
زِينَتَكُمْ
وهي الثياب . والكلام ورد في ستر العورة .
32 -
خالِصَةً
المعنى : قال ابن الأنباري : هي للذين آمنوا في الدنيا مشتركة ، وهي لهم في الآخرة خالصة « 3 » .
هامش
- الطبري ( 8 / 100 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 14 ) ، وزاد المسير ( 3 / 176 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 175 ) .
( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 361 ) ، وزاد المسير ( 3 / 180 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 180 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 376 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 166 ) ، وتفسير الطبري ( 8 / 109 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 8 / 112 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 19 ) ، وزاد المسير ( 3 / 184 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 8 / 123 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 25 ) ، وزاد المسير ( 3 / 189 ) .