والسائبة والوصيلة والحامي ، وحرثا جعلوه لأصنامهم « 1 » .
وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها
يعنى الحامي
وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا
وهي قربان آلهتهم « 2 » .
139 -
ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
المحرمات ، من الأجنة واللبن ،
وَإِنْ يَكُنْ
ما في بطونها
مَيْتَةً
اشترك فيها الرجال والنساء .
سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ
أي جزاء وصفهم الكذب « 3 » .
141 -
مَعْرُوشاتٍ
كالكرم والبطيخ
وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ
ما قام على ساق كالنخل والأشجار « 4 » .
وَلا تُسْرِفُوا
وهو الإنفاق في المعصية .
142 - و
حَمُولَةً
وهو ما يحمل عليه من الإبل . ( والفرش ) صغارها « 5 » . و
خُطُواتِ الشَّيْطانِ
طرقه .
143 -
ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ
أي أفراد « 6 » .
آلذَّكَرَيْنِ
من الضأن والمعز
حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ
والمعنى : إن كان حرم الذكرين فكل الذكور حرام ، وإن كان حرم الأنثيين فكل الإناث حرام ، وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين فهو يشتمل على الذكور والإناث ، فيكون كل جنين حراما ، وهذا رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي ، وفيما أحلوه
هامش
( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 161 ) ، وتفسير الطبري ( 8 / 34 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 568 ) ، وزاد المسير ( 3 / 131 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 94 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 132 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 95 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 325 ) ، وتفسير الطبري ( 8 / 37 ) ، وزاد المسير ( 3 / 133 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 96 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 4 / 233 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 143 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 98 ) .
( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 162 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 327 ) ، وتفسير الطبري ( 8 / 46 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 571 ) ، وزاد المسير ( 3 / 173 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 111 ) ، والمفردات - حمل ( 188 ) ، وفرش ( 565 ) ، والصحاح واللسان والقاموس فرش - حمل .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 359 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 162 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 328 ) ، والمفردات - زوج ( 316 ) .