( قدم لفظ ) « 1 » المغفرة رحمة منه تعالى ، وترغيبا للعباد في المسارعة إلى موجبات « 2 » المغفرة ( جعلنا اللّه تعالى منهم بمنّه وكرمه ) « 3 » .
سورة آل عمران
51 - قوله تعالى :
إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 9 » أول السورة ، وفي آخرها :
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 194 » ، فعدل من الخطاب إلى لفظ الغيبة في أول السورة ، واستمر على الخطاب في آخرها ، لأن ما في أول السورة لا يتصل بالكلام الأول كاتصال ما في آخرها ، فإن اتصال قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 9 » بقوله :
إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ
« 9 » معنوي ، واتصال قوله :
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 194 » بقوله :
رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا
« 194 » لفظي ومعنوي جميعا لتقدم لفظ الوعد ، ( ولا يجوز أن يكون الأول استئنافا ) « 3 » ، والآخر من تمام الكلام « 4 » .
52 - قوله :
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ
« 11 » ، كان القياس : فأخذناهم ولكن لما عدل في الآية الأولى إلى قوله :
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 9 » عدل في هذه الآية أيضا ، لتكون الآيات على منهج واحد .
53 - قوله :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
« 18 » ، ثمّ كرّر في هذه الآية فقال :
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
، لأن الأول جرى مجرى الشهادة وأعاده ليجرى الثاني مجرى الحكم بصحة ما شهد به الشهود .
هامش
( 1 ) سقطت من أ .
( 2 ) في أ : إلى مرضاته والمغفرة .
( 3 ) ما بين الحاصرين سقط من ب .
( 4 ) لأن جمع الناس ليوم لا ريب فيه يقتضى تنفيذ المواعيد .