سورة الفاتحة
1 - أول المتشابهات قول :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . مالِكِ
فيمن جعل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
آية « 1 » من الفاتحة . وفي تكراره قولان : قال علي بن عيسى « 2 » : إنما كرّر للتوكيد ، وأنشد قول الشاعر :
هلّا سألت جموع كن * دة يوم ولّوا أين أينا
وقال قاسم بن حبيب « 3 » : إنما كرّر لأن المعنى : وجب الحمد للّه لأنه الرحمن الرحيم .
قلت : إنما كرّر لأن الرحمة هي : الإنعام على المحتاج . وذكر في الآية الأولى المنعم ولم يذكر المنعم عليهم ، فأعادها مع ذكرهم وقال :
رَبِّ الْعالَمِينَ . الرَّحْمنِ
لهم جميعا « 4 » ، ينعم عليهم ويرزقهم
الرَّحِيمِ
بالمؤمنين خاصة يوم الدين ، ينعم عليهم ويغفر لهم .
2 - قوله تعالى :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
. كرر
إِيَّاكَ
وقدّمه ، ولم يقتصر على ذكره مرة ، كما اقتصر على ذكر أحد المفعولين في آيات كثيرة منها :
ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى
« 5 » . أي : ما قلاك .
وكذلك الآيات التي بعدها معناها : ( فآواك - فهداك - فأغناك ) ، لأن في التقديم فائدة ، وهي : قطع الاشتراك ، ولو حذف لم يدل على
هامش
( 1 ) الذين جعلوا البسملة آية من الفاتحة : ابن عباس ، وابن عمر ، وابن الزبير ، ومكحول ، وطاوس ، وابن المبارك ، وابن شهاب وطائفة لا تحصى والشافعي وابن وهب المالكي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو عبيد ، وطائفة من أهل النظر والأصول ( العلوم والمعاني ورقة 15 ) .
( 2 ) علي بن عيسى أبو الحسن الرماني مفسر من كبار النحاة . ولد ببغداد ومات بها سنة 384 ه . له مؤلفات منها : التفسير وهو مفقود ، والمعلوم والمجهول ، والأكوان ، ورسائل في إعجاز القرآن . . . وغيرها . انظر ترجمته في : ( بغية الوعاة 2 / 180 ، 181 ، وفيات الأعيان ، وتاريخ بغداد 2 / 16 ، ونزهة الألباء 289 ، وإنباء الرواة 2 / 294 ) .
( 3 ) قاسم بن حبيب ذكره الزبيدي في الطبقة الرابعة من النحاة بالقيروان . ( طبقات النحويين واللغويين 372 ) ، وذكره السيوطي في بغية الوعاة 2 / 252 / 1917 .
( 4 ) في أ : أجمعين .
( 5 ) سورة الضحى ، الآية 3 .