المعملية التي توزن على مقادير بالغة الدقة ، ولا تؤتى النتيجة المأمولة منها إذا اختلت هذه التراكيب في جزء من مائة منها .
هذا توجيه من توجيهات المكررات القرآنية يمكن أن نتبينه واضحا من قوله تعالى في سورة البقرة :
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ
« 1 » ، وقوله في سورة المائدة :
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ
« 2 » . فقوله تعالى على لسان الكفار :
بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا
لا يمنع أن يرجعوا عن اتباع آبائهم ، فهم لم يبلغوا النهاية في دعوى إيمانهم بالأوثان ، ولهذا استعمل اللّه تعالى في نفى هدايتهم لفظا لا يبلغ النهاية في اليقين وهو قوله تعالى :
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً
. فإن فوق العقل في اليقين ( العلم ) . أما في المائدة فقد بلغ الكفار النهاية في الاعتداد بالأوثان ، وقطعوا على أنفسهم طريق العودة عنها بقولهم :
حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا
. ولهذا استعمل اللّه في نفى هدايتهم نفى العلم الذي هو أبلغ درجات اليقين فقال :
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً
. والدليل على أن العلم أرفع من العقل أن اللّه لا يوصف بالعقل ، وإنما يوصف بالعلم . فهل ترى أدق وزنا لمعاني الألفاظ ، ومراعاة تناسبها من هذا الوزن الحق الذي نزل به القرآن ؟ ؟
ومن أمثلة هذه الدقة الرائعة التي لا تبلغها دقة العالم في معمله ما جاء في قوله تعالى :
فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا
« 3 » فاستعمل الفاء في عطف النظر على السير ، وهي للتعقيب بلا تراخ بينهما . وقد
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 170 .
( 2 ) سورة المائدة : 104 .
( 3 ) سورة النحل : 36 .