يكرهه ، ويبيح له محبوبه من حيث لا يأمل . وقال في الثاني : يسهل عليه الصعب من أمره « 1 » ويبيح له خيرا ممن طلقها . والثالث : وعد عليه أفضل الجزاء ، وهو ما يكون في الآخرة من النعماء « 2 » .
سورة التّحريم
525 - قوله :
خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ
« 5 » ، ذكر الجميع بغير واو ثم ختم بالواو فقال :
وَأَبْكاراً
« 5 » ، لأنه استحال العطف على ثيبات ، فعطفها على أول الكلام « 3 » ، ويحسن الوقف على ثيبات لما استحال عطف أبكارا عليها . وقول من قال : إنها واو الثمانية بعيد ، وقد سبق .
526 - قوله :
فَنَفَخْنا فِيهِ
« 12 » سبق .
سورة الملك
527 - قوله :
فَارْجِعِ الْبَصَرَ
« 3 » ، وبعده :
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ
« 4 » أي : مع الكرة الأولى ، وقيل : هي ثلاث مرات .
أي : ارجع البصر وهذه مرة ، ثم ارجع البصر كرتين ، فمجموعها ثلاث مرات .
قلت : يحتمل أن يكون أربع مرات ، لأن قوله :
ارْجِعِ
يدل على سابقه مرة « 4 » .
هامش
( 1 ) وهو قوله تعالى :وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً.
( 2 ) وهو قوله تعالى :وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً.
( 3 ) الواو التي قبل وأبكارا لا بدّ منها ، لأن المعنى : بعضهن ثيبات وبعضهن أبكارا .
ويستحيل العطف لأنه لا يمكن أن يكن ثيبات وأبكارا معا .
( إملاء ما من به الرحمن « 2 / 141 » ) .
( 4 ) عنى المؤلف بعدد الكرات ولم يذكر سبب التكرار . وأقول : إن رجع البصر في الكرة الأولى تحد من اللّه للعالم أن يكتشف الإنسان خللا في إحكام خلق السماوات ، فقد قال