هنا ، وفي ص « 71 » ، وفي البقرة :
وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ
« 30 » ، ولا ثالث لهما ، لأن جعل إذا كان بمعنى خلق يستعمل في الشيء يتجدد ويتكرر ، كقوله :
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ
« 6 : 1 » ، لأنهما يتجددان زمانا بعد زمان ، وكذلك الخليقة ، يدل لفظه على أن بعضهم يخلف بعضا إلى يوم القيامة ، وخصت هذه السورة بقوله :
إِنِّي خالِقٌ بَشَراً
« 28 » إذ ليس في لفظ البشر ما يدل على التجدد والتكرار ، فجاء في كل واحدة من السورتين ما اقتضاه ما بعده من الألفاظ .
250 - قوله :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
« 30 » في هذه السورة ، وفي ص « 73 » ، لأنه لما بالغ في السورتين في الأمر بالسجود وهو قوله :
فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
في السورتين ، بالغ في الامتثال فيهما فقال :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
لتقع الموافقة بين أولاها وأخراها . وباقي قصة آدم وإبليس سبق .
251 - قوله في هذه السورة لإبليس :
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ
« 35 » بالألف واللام ، وفي « ص » :
وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي
« 78 » بالإضافة ، لأن الكلام في هذه السورة جرى على الجنس من أول القصة في قوله :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ
« 26 » و
وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ
« 27 » و
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ
« 30 » ، كذلك قال :
عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ
، وفي « ص » تقدم :
لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
« 75 » ، فختم بقوله :
عَلَيْكَ لَعْنَتِي
« 78 » .
252 - قوله :
وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
« 47 » « 1 » ، وزاد في هذه السورة
إِخْواناً
، لأنها نزلت في أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما سواها عام في المؤمنين .
هامش
( 1 ) الغل : الحقد ، غل صدره يغل ( القاموس المحيط 4 / 61 ) .