قال مجاهد : التي هي أحسن التجارة ، خص اليتيم بذلك ، لأنه إليه أحوج ، وعن الاستقلال أبعد ، وإلى المرحمة والشفقة أقرب .
ذكر الرازي « 1 » أن اللّه تعالى لما قال حتى يبلغ أشده ، علم أن إيناس الرشد عند بلوغ الأشد لا يعتبر ، ولو اعتبر لذكر كما قال :
( حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ )
« 2 » .
والأشد مذكور على وجوه مختلفة في القرآن ، قال تعالى في موضع آخر :
( حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً )
« 3 » .
وقال في موضع آخر :
( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى )
« 4 » ، الآية .
وذكروا أنه بلوغ الحلم .
وذكروا أنه بلوغ أربعين سنة .
فليس للأشد مرد معلوم .
ويجوز أن يكون المراد ببلوغ الأشد قبل الأربعين سنة ، وتختلف أحوال الناس فيه ، والذي ذكره من أن إيناس الرشد ليس معتبرا مع الأشد فبعيد ، فإن اللّه تعالى قال :
( وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ
هامش
( 1 ) أنظر أحكام القرآن للجصاص .
( 2 ) سورة النساء آية 6 .
( 3 ) سورة الأحقاف آية 15
( 4 ) سورة القصص آية 14 .