تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ هرودت ( فارسى ) — صفحة 196

مساهمون:

ص١٩٦
ميكرد اين قالب‌هاى گلى را بشكنند و هروقت به پول احتياج داشت در هر مورد برابر مقدار مورد احتياج قسمتى از آن را ضرب ميكرد . 97 - چنين بود حاكم‌نشين‌ها و ماليات‌هائى كه وصول ميشد . من فقط نام پارس را در ميان سرزمين‌هاى باج دهنده ذكر نكردم و علت آنست كه خود پارس از پرداخت ماليات معاف است . بعضى اقوام ديگر نيز هستند كه مجبور به پرداخت ماليات اجبارى نيستند ، ولى خود هدايائى پيشكش ميكنند . مقصود من حبشيانى است كه در سرحد مصر سكونت دارند و كبوجيه در موقعى كه برضد حبشيان ماكروبى « 1 » لشكركشى ميكرد آنها را مطيع خود كرده بود . اين اقوام ساكن شهر مقدس نيزا « 2 » و حوالى آن ميباشند و جشن‌هاى معروفى بافتخار ديونيزوس « 3 » برپا ميكنند . ( اين حبشيان و مجاورين آنها با هنديهاى كالانتى « 4 » از يك نژادند و خانه‌هاى آنها خانه زيرزمينى است « 5 » ) . اين دو
هامش
( 1 ) - ماكروبى( Macrobie )اصطلاحى است كه در عهد باستان به كسانى گفته ميشد كه عمر طويل و خارق العاده ميكردند . در زمان هردوت بنا بحكايت افسانه‌ها و روايات تصور عمومى اين بود كه دسته‌اى از حبشيان هستند كه در حدود دو هزار سال عمر ميكنند و به همين جهت اين دسته از حبشيان را ماكروبى ناميده‌اند . ( 2 ) - نيزا( Nysa )شهر مقدسى بود كه در مرتفع‌ترين تپه‌هاى اطراف آتن بنا شده و مخصوص باكوس( Bacchus )خداوند شراب بود . به همين نام شهرهائى در ديگر نقاط جهان ساخته شده بود كه مخصوص خداوند شراب بود . در ليدى و هند و افريقا سه شهر به اين نام وجود داشت . در اينجا منظور شهرى به همين نام در افريقا است . ( 3 ) - ديونيزوس( Dyonisos )يا باكوس( Bacchus )خداوند عشق و شراب در يونان باستان . ( 4 ) -( Kalantie )- معلوم نيست مقصود هردوت از هندىهاى كالانتى كدام دسته از هنديها يا مهاجرين هندى است . ( 5 ) - در اين مورد نيز اختلاف بزرگى بين دو متن فرانسهء هردوت مشاهده مىشود . در ترجمه
تاريخ هرودت ( فارسى ) — صفحة 196 | هرودت / هادى هدايتى