و در اين حال نام ديونيزوس « 1 » و اورانى « 2 » را بر زبان جارى ميسازد . همين كه اين تشريفات بپايان رسيد آنكس كه سوگند ياد كرده دوستان خود را بعنوان ضامن به شخص خارجى يا همشهرى خود ، در موردى كه با همشهرى خود سروكار دارد ، معرفى مىكند و اينها نيز سوگند را تأييد ميكنند و قول احترام آن را ميدهند .
اعراب از بين خدايان ديونيزس و اورانى را ميشناسند و مدعى هستند كه موهاى سر را بشكلى كه ديونيزوس كوتاه مىكند يعنى دايره وارد و در اطراف شقيقهها كوتاه ميكنند . آنها ديونيزوس را اوروتال « 3 » و اورانى را آليلات « 4 » مينامند .
9 - پس از آنكه رئيس عرب با فرستادگان كبوجيه سوگند ياد كرد تدبيرى انديشيد كه چنين بود : وى امر كرد تعدادى مشك از پوست شتر از آب لبريز كنند و آنها را بر پشت شترهائى كه وى جمعآورى كرد قرار دهند و اين كاروان را به داخل صحرا برد و آنجا منتظر كبوجيه شد . چنين است روايتى كه بيش از همه احتمال صحت آن ميرود . با اين حال ، من بايد مشكوكترين روايتى را نيز كه وجود دارد نقل كنم زيرا آن روايت را هم معمولا نقل ميكنند .
هامش
( 1 ) - ديونيزوس( Dionysos )كه يونانيان باكوس( Bacchus )مينامند از شخصيتهاى افسانهاى يونان باستان ، فرزند خداوند زوس ( ژوپيتر ) و فرشتهاى بنام سمله( Semele )است . ديونيزوس خداوند شراب و عشق در يونان باستان است كه به شكل جوانى زيبا مجسم مىشود كه برچليكى از شراب نشسته . در يونان باستان جشنهاى مذهبى مفصلى بنام خداوند شراب برپا ميكردند كه به جشنهاى ديونيزى معروف است . افسانهها حاكى است كه ديونيزوس نهال مو را در سراسر جهان كاشت و ميوه آن را بمردم شناساند .
( 2 ) - اورانى( Uranie )يكى از هفت تن نيمه خدايان و مظهر علم نجوم در دنياى باستان است . اين فرشته را باقبائى لاجوردى رنگ و تاجى از ستارهها مجسم ميكردهاند كه كره آسمانى را در يك دست و آلات و ابزار رياضى را در دست ديگر دارد .
( 3 ) - اوروتال( Urotal Orotal )به معناى خورشيد و روشنائى بوده است .
( 4 ) - آليلات( Alilat )ظاهرا مظهر نور و روشنائى بوده كه هردوت آن را با ميليتا( Mylitta )خداوند بابل و آناهيتا الهه پارسها ( كتاب اول - بند 131 ) و دركتو( Derketo )سريانىها اشتباه كرده ( كتاب اول - بند 105 ) .