التعليقات
شرح
( 1 ) . القوسان المعقوفان موجودان في الأصل في صدر الصفحة 241 آ ، وفي الهامش عبارة : « وهذه بداية . . . وختمها بالسعادة ( وهنا عبارة مقطوعة لدى التجليد ) نسخة من الأصل . . . مفاتيح الاسرار » كما هو مذكور أعلاه . وبعدها في الهامش أيضا : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . قوله جلّ وعزّ : وإذ ابتلى . . . » وآثرنا وضع عنوان : الجلد الثاني ، والهامش ( بدون الآية المفسّرة ) في هذه الصفحة المستقلة .
( 2 ) . صحيح البخاري ، 2 / 651 ، 4 / 1563 ؛ صحيح مسلم ، 2 / 987 ؛ سنن الترمذي ، 3 / 173 ؛ سنن البيهقي الكبرى ، 7 / 59 ، ونصّ الحديث : « إنّ الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارّا بدم ولا فارا بخربة » .
( 3 ) . البخاري ، 4 / 1629 ؛ صحيح ابن حبان ، 15 / 319 ؛ تفسير القرطبي ، 2 / 112 ؛ تفسير ابن كثير ، 1 / 170 .
( 4 ) . وفي تاج العروس : فتطوقت بالكعبة كطوق الحجفة / مادة خجج ، والحجفة : الترس .
( 5 ) . أي دعاء التوجّه إلى الصلاة : وجّهت وجهي . . .
( 6 ) . صحيح البخاري 1 / 445 ، 4 / 1792 ؛ صحيح ابن حبّان 1 / 336 ، 339 ؛ تفسير القرطبي .
( 7 ) . تفسير الطبري 2 / 8 .
( 8 ) . مسند أحمد ، 2 / 506 ؛ المستدرك على الصحيحين ، 1 / 579 ؛ مسند أبي يعلي ، 11 / 353 ؛ صحيح ابن خزيمة ، 4 / 113 .
( 9 ) . القول للخليفة الأول أبي بكر ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، 1 / 151 ؛ وفي تفسير القرطبي ، 1 / 272 .
( 10 ) . القول للإمام علي ، بحار الأنوار ، 46 / 135 ؛ نور البراهين للجزائري ، 2 / 97 .
( 11 ) . أيضا للإمام علي ، الخطبة الشقشقية ، نهج البلاغة ، 30 ؛ انظر أيضا : رسائل المرتضى ، 2 / 107 ؛ علل الشرائع ، 1 / 150 .
( 12 ) . شعب الإيمان ، 7 / 369 ؛ فتح الباري ، 11 / 236 ؛ مصنف ابن أبي شيبة ، 7 / 100 ؛ كشف الخفاء ، 1 / 1411 ؛ كتاب الزهد الكبير ، 2 / 193 .
( 13 ) . المستدرك على الصحيحين ، 4 / 477 ؛ سنن البيهقي الكبرى ، 10 / 208 ؛ المغني لابن قدامة ، 4 / 5 ؛ التدوين في أخبار قزوين ، 2 / 79 ؛ تاريخ بغداد ، 13 / 309 .