شرح
( 536 ) . تفسير ابن كثير 4 / 491 ؛ المستدرك على الصحيحين 4 / 516 ؛ المصنف ( ابن أبي شيبة ) 7 / 479 ؛ تفسير القرطبي 7 / 273 وحيلة الأولياء 4 / 179 .
( 537 ) . العكر : الأصل . رجع فلان إلى عكره ، أي إلى أصله .
( 538 ) . الفردوس بمأثور الخطاب 1 / 406 .
( 539 ) . المقصود كتاب الملل والنحل للشهرستاني .
( 540 ) . فيض القدير 3 / 45 وشرح النووي على صحيح مسلم 15 / 106 ، وفيها « نبيّ المرحمة » فقط .
( 541 ) . ورد النصّ مع اختلاف يسير في الألفاظ ، في نهج البلاغة 1 / 29 ؛ شرح نهج البلاغة 1 / 138 وينابيع المودة ، 1 / 138 .
( 542 ) . نهج البلاغة 1 / 30 وشرح نهج البلاغة 1 / 138 .
( 543 ) . تفسير الطبري 1 / 348 وتفسير ابن كثير 1 / 111 .
( 544 ) . عجز بيت للبحتري كما في تاريخ بغداد 13 / 479 وصدره : « خليليّ أبلاني هوى ملتوّن » .
( 545 ) . الكلام للإمام علي - عليه السلام - كما في : عيون الحكم والمواعظ / 190 ؛ شرح نهج البلاغة 19 / 251 ؛ المناقب ( للموفق الخوارزمي ) 375 ومطلوب كلّ طالب 7 .
( 546 ) . النهاية في غريب الحديث 3 / 255 .
( 547 ) . لا يوجد في النسخة تفسير الآيتين 76 و 77 ، ربما غفل عنهما المفسّر ، أو لم يشأ - لأسباب - تفسيرهما ، أو سقطتا في الاستنساخ ، والاحتمال الأخير ضعيف .
( 548 ) . مجمع الزوائد 5 / 177 ، 9 / 56 ؛ معجم أبي يعلي 1 / 178 ؛ سير أعلام النبلاء و 15 / 415 والمعجم الأوسط 1 / 267 .
( 549 ) . الشعر لسويد بن عامر بن المصطلق كما في مجمع الزوائد ( 8 / 126 ) والبيت هناك هو :لا تأمنن وإن أمسيت في حرم * حتّى تلاقي ما يمني لك المانيوكذلك ورد في تفسير القرطبي 2 / 6 .
( 550 ) . صحيح مسلم 2 / 761 ؛ صحيح البخاري 2 / 675 ؛ سنن البيهقي الكبرى 4 / 250 ، 7 / 42 وتفسير الطبري 1 / 373 .
( 551 ) . سنن الترمذي 5 / 320 ؛ المستدرك على الصحيحين 2 / 583 ؛ تفسير القرطبي 2 / 7 ؛ وتفسير الطبري 1 / 378 .
( 552 ) . ورد الحديث بشكل مختصر واختلاف يسير في الألفاظ في شعب الإيمان 6 / 115 ؛ الفردوس بمأثور الخطاب 3 / 546 ؛ سير أعلام النبلاء 8 / 543 والتدوين في أخبار قزوين 2 / 18 .
( 553 ) . الأصول الستة عشر 117 ؛ تفسير فرات الكوفي 140 ؛ وخصائص الوحي المبين 220 .
( 554 ) . لم نجده فيما بين أيدينا من مصادر .