شرح
( 504 ) . لا تنسجم هذه العبارات - كما ذكرنا في المقدمة - مع إخلاص العبودية للّه سبحانه وتعالى دون سواه ، اللهم إلّا إذا تكلفنا في تأويلها . انظر مذهب الشهرستاني في مقدمتنا لهذا التفسير .
( 505 ) . تفسير القرطبي ، 1 / 102 وتفسير ابن كثير ، 1 / 20 .
( 506 ) . البيت للقحيف العقيلي كما في أدب الكاتب / 395 .
( 507 ) . سنن الترمذي 5 / 510 ؛ مجمع الزوائد 10 / 91 ؛ الترغيب والترهيب 2 / 276 والفردوس بمأثور الخطاب 2 / 256 .
( 508 ) . لم يذكر هذا الكتاب في مؤلفات الشهرستاني ، وإنّما نسب إليه حاجي خليفة كتاب تاريخ الحكماء وهو مفقود . ( كشف الظنون 1 / 291 ) .
( 509 ) . ذكره البيهقي في تتمة صوان الحكمة / 127 - 138 ، وهو مفقود .
( 510 ) . مسند أحمد 2 / 247 ؛ الترغيب والترهيب 2 / 381 ؛ صحيح ابن حبان 12 / 461 ؛ مجمع الزوائد ، / 4471 وسنن أبي داود 4 / 363 .
( 511 ) . صحيح البخاري 2 / 758 ؛ صحيح ابن حبان 11 / 333 ؛ سنن الترمذي 3 / 524 ؛ سنن الدارمي 2 / 331 وسنن البيهقي الكبرى 5 / 319 .
( 512 ) . الضمير في قال يعود إلى رسول اللّه ، - صلّى اللّه عليه وآله - وحجّ آدم موسى ، أي غلبه في الحجّة .
( 513 ) . تفسير ابن كثير 3 / 154 ؛ صحيح مسلم 4 / 2043 ؛ صحيح البخاري 4 / 1764 ؛ مسند أحمد 2 / 392 والإيمان لابن منده 1 / 141 .
( 514 ) . ورد مع اختلاف في الألفاظ في الفردوس بمأثور الخطاب 1 / 489 والتدوين في أخبار قزوين 3 / 135 .
( 515 ) . تفسير القرطبي 20 / 114 ؛ مجمع الزوائد 8 / 106 ؛ المعجم الكبير 12 / 430 ؛ تأويل مختلف الحديث / 220 ؛ فتح الباري 5 / 183 وفيض القدير 1 / 397 .
( 516 ) . مسند أحمد / 33 ؛ سنن الترمذي 5 / 298 ؛ مجمع الزوائد 5 / 186 ؛ المستدرك على الصحيحين 2 / 137 ومسند أبي يعلي 2 / 341 .
( 517 ) . الحديث هو « من سنّ سنّة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها ، لا ينقص من أجورهم شيء ؛ ومن سنّ سنّة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء » . انظر : سنن البيهقي الكبرى 4 / 94 ؛ صحيح مسلم 4 / 2059 ؛ سنن الدارمي 1 / 140 ، 141 ؛ صحيح ابن خزيمة 4 / 112 ومجمع الزوائد 1 / 168 .
( 518 ) . وفي رواية « بمقاريض من حديد » ، انظر : تفسير الطبري 15 / 7 ؛ تفسير القرطبي 18 / 80 ؛ مسند أحمد 3 / 239 والمعجم الأوسط 3 / 171 .
( 519 ) . في تفسير القرطبي ( 1 / 182 ) أنّه للأضبط بن قريع السعدي .