شرح
( 298 ) .خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ . . .البقرة / 7 ومواضع أخرى .
( 299 ) .وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ . . .التوبة / 93 ومواضع أخرى .
( 300 ) .أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها . . .محمد / 24 .
( 301 ) . يوجد في الكافي « ثلث فينا وثلث في عدونا » وأيضا : « ربع فينا وربع في عدونا » 2 / 628 ؛ المسائل السروية / 80 ؛ تفسير فرات الكوفي / 17 وتفسير العيّاشي ، 1 / 9 ، ونسب إلى الإمام علي .
( 302 ) . عيون أخبار الرضا ، 1 / 58 والأمالي للصدوق / 531 .
( 303 ) . الشهرستاني يوضح هذه المسألة في مجلسه بالفارسية المترجم إلى العربية في ملحق هذا التفسير .
( 304 ) . الأصول للسرخسي ، 1 / 127 ، عوالي اللآلي ، 4 / 104 وتفسير العيّاشي ، 17 وفيه : من فسّر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر ، وإن أخطأ كان إثمه عليه ، وأيضا : إن أصاب لم يؤجر وإن أخطأ فهو أبعد من السماء .
( 305 ) . بنيات الطرق : هي الطرق الصغار التي تتشعب من الجادة ، وهي الترّهات . اللسان ، 14 / 91 .
( 306 ) . صحيح الترمذي ، 5 / 296 ، ح 3796 .
( 307 ) . في رواية « لا يؤدي عنّي إلّا رجل مني » وفي رواية أخرى : « لا يبلغ عني إلا أنا أورجل مني » وروي أنه قال : « لا يذهب بهذا إلّا رجل من أهل بيتي » فبعث عليا ، انظر : القصة في : مجمع البيان ، 10 / 3 .
( 308 ) . شواهد التنزيل ، 1 / 44 والغدير ، 2 / 44 .
( 309 ) . فتح الملك العلي / 72 ؛ تاريخ مدينة دمشق 240042 وينابيع المودة ، 3 / 146 .
( 310 ) . دعائم الإسلام ، 1 / 50 ، راجع باب نفي الغلوّ في النبي والأئمة بحار الأنوار 25 / 261 .
( 311 ) . بحار الأنوار ، 47 / 412 .
( 312 ) . راجع توجّع الصادق من الكذابين . البحار 25 / 263 ؛ وأحوال أصحاب الصادق وأهل زمانه نفس المصدر 47 / 334 ، والخبر في دعائم الإسلام 1 / 51 .
( 313 ) . هؤلاء هم جماعة أبي الخطاب كما في روايات البحار ، لكن الشهرستاني نسب هذه العقيدة للكيسانية .
الملل والنحل ، 1 / 131 .
( 314 ) . بحار الأنوار ، 24 / 286 - 289 ، وراجع « تشخيص الخاص » من مقدمتنا لهذا التفسير .
( 315 ) . دعائم الإسلام ، 1 / 53 ، وفيه : « ظاهره عمل موجب ، وباطنه علم مكنون محجوب ، وهو عندنا معلوم مكتوب . »
( 316 ) . هذه الرواية نقلها صاحب بحار الأنوار عن الشهرستاني قال : « . . . وهذا ممّا روته العامة أيضا . روى الشهرستاني في تفسيره المسمّى بمفاتيح الأسرار عن جعفر بن محمد أنّ رجلا . . إلى آخر الرواية » ثم نقل بعدها الرواية التالية : « قال : وكذا نقل عن علي - عليه السلام - [ في النسخة 2 ] . . . » إلى آخر الرواية . بحار الأنوار ، 23 / 172 .