ليتحقّق التضادّ بين العالمين .
وللّه تعالى بإزاء العالمين المتضادّين عالم في الوسط ، ودار هي دار الابتلاء والامتحان ، فيها أخيار وأشرار وأبرار وفجّار ، وعلوم وجهالات ، ومحاسن أخلاق ومقابح أخلاق ، قد بعث إليهم الرسل مبشّرين ومنذرين ، ووجّه عليهم التكاليف ليتميّز الطيّب من الخبيث بها ، ويتباين الخيّر عن الشرير بسببها
لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ .
فالدار التي كان آدم أبو البشر فيها هي دار البشرية ، وهي ممزوجة من العالمين ، والدار التي للملائكة هي خالصة في جانب الخير ، والدار التي لإبليس هي خالصة من جانب الشرّ ؛ فذلك قوله :
اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
وفي موضع آخر :
اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً ،
فالمحبّة والعداوة حاصلتان في دار الابتلاء والامتحان ، ثمّ العداوة مع الأعداء دين ، كما أنّ المحبّة للأولياء دين ؛ فإنّ الدّين هو التبرّي والتولّي ، والدّين هو الحبّ في اللّه والبغض في اللّه ، ولذلك قال تعالى في صفة المؤمنين :
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ .
ثمّ قوله :
بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
إشارة إلى الحكم المفروغ ؛ فإنّ العداوة بين ذرّيّة آدم وذرّيّة إبليس ليس تنقطع ، وذلك أمر بالجوهر والطبع ، وقوله :
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ
إشارة إلى الحكم المستأنف ؛ فإنّ المشابهات والمشاركات بين الذرّيّتين في المستقرّ والمتاع لا تنقطع أيضا إلى يوم الفصل ، وذلك أمر بالشكل والصورة ، ولذلك قال - عزّ من قائل - :
وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ
وكما كان بين آدم وحوّاء محبّة وازدواج كذلك كان بين إبليس والحيّة صحبة وازدواج ، وكان في التوراة اسم إبليس الحكيم والحيّة تسمّى حكيم الوادي ، وكان اللعين يشابه الاسمين العزيز الحكيم في العزّ والحكمة ، كان اسمه عزازيل في الأوّل والحكيم في الوسط وإبليس في الآخر ، واللّه أعلم .
قوله - جلّ وعزّ - :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
( 37 ) النظم لمّا صدرت الزلّة من آدم - عليه السلام - وندم على ذلك متحيّرا في الأرض زمانا طويلا فتح