هامِدَةً
: غبراء يابسة « 1 » ، همدت النّار « 2 » ، وهمد الثّوب : بلي « 3 » .
اهْتَزَّتْ
: استبشرت وتحركت ببنائها ، والاهتزاز شدّة الحركة في الجهات « 4 » ،
وَرَبَتْ
: انتفخت فطالت « 5 » .
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ
: نوع أو لون ،
بَهِيجٍ
: يبهج من رآه « 6 » .
6
هُوَ الْحَقُّ
: المستحق لصفات التعظيم .
9
ثانِيَ عِطْفِهِ
: لاوى عنقه تكبّرا « 7 » .
10
ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ
:
ذلِكَ
مبتدأ ، والخبر
بِما قَدَّمَتْ
، وموضع « أنّ » خفض على العطف على « ما » « 8 » .
لَيْسَ بِظَلَّامٍ
: على بناء المبالغة ، وهو لا يظلم مثقال ذرة ، إذ أقلّ قليل الظّلم - مع علمه بقبحه واستغنائه - كأكثر الكثير منّا .
وسبب النزول أنهم لم يعرفوا وجوه الثواب وأقدار الأعواض في الآخرة ، ولا ما في الدنيا من ائتلاف المصالح باختلاف الأحوال فعدّوا شدائد الدنيا ظلما .
هامش
( 1 ) عن تفسير الماوردي : 3 / 68 .
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 290 ، والمفردات للراغب : 545 .
( 2 ) أي : طفئت .
المفردات : 545 ، واللسان : 3 / 436 ( همد ) .
( 3 ) اللسان : 3 / 437 ( همد ) .
( 4 ) عن المبرد في تفسير القرطبي : 12 / 13 ، وانظر اللسان : 5 / 424 ( هزز ) .
( 5 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 68 ، وقال : « فعلى هذا الوجه يكون مقدما ومؤخرا ، وتقديره : فإذا أنزلنا عليها الماء ربت واهتزت ، وهذا قول الحسن ، وأبي عبيدة » .
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 290 ، وتفسير القرطبي : 12 / 13 ، واللسان :
14 / 305 ( ربا ) .
( 6 ) ينظر هذا المعنى في تفسير القرطبي : 12 / 14 .
( 7 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 45 ، وغريب القرآن لليزيدي : 259 ، وتفسير الطبري : 17 / 121 .
( 8 ) معاني القرآن للزجاج : 3 / 414 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 88 .